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骨里无诗莫浪吟

2019年12月04日 栏目:汽车

格调是空架子,有腔口易描;风趣专写性灵,非天才不办。格调是一种外在的形式,虽然必不可少,却也容易制造。何况它带有很重的技艺性,一方面门槛

格调是空架子,有腔口易描;风趣专写性灵,非天才不办。

格调是一种外在的形式,虽然必不可少,却也容易制造。何况它带有很重的技艺性,一方面门槛低,另一方面,若着意经营,则势必由“空架子”走向“花架子”,为形式而形式,甚至成为“绣花枕头”。“风趣”是一种“意味”,犹如一盘佳肴呈现出的独特的色、香、味、形的总和。光有“架子”没有内容即“佳肴”,“意味”是产生不出来的。然而,“佳肴”的创造非高超的“局掌师傅”莫属,没有这一领域的天分和才华,恐怕连其皮毛也摸不着。

文学创作的主体,必须具有浓烈的真情、鲜明的个性和独特的灵性,这样才能写出性灵,也才能使作品呈现出真善美的风趣。什么“诗教观”,什么“格调说”,什么“肌理论”等等,都未能揭示出文学的这一内核。

吟诗好似成仙骨,骨里无诗莫浪吟。

此乃袁枚对普天之下“文学爱好者”好心的告诫。舞文弄墨脱颖而出了自是风流,极易浪得虚名,有的还可因成功“立言”而被青史记上一笔,但这只是其好看的一面。另一面,则犹如一幅至美油画的背后一样糟糕。“作画”过程中苦行僧似的清贫乃至潦倒,哲学家似的绞尽脑汁想破脑壳,探险家似的披荆斩棘筚路蓝缕,这些都是家常便饭。即便如此,假若独独缺少一种宗教般的献身精神,那依然是难以在文苑里占有一席之地的。

笔者庆幸尚有自知之明,连做梦都没想过当作家。之所以能坚持给文学当票友至今,是抱定一个“快乐读写思”的信念,只求“读写思”的过程快乐,不求“读写思”的成果高下多寡。不求正果,唯求快乐,“年年不空过,日日有小酌”,自然也不图名不图利。对于文学这个令吾辈又爱又恨的尤物,充其量只是把她当情人,把写作当做“快乐人生”的一个手段与途径。对于互联网时代的“是人不是人,都在搞散文;是文不是文,都在叫‘散文’”,我是不大感冒的。因为这在浪费社会资源(包括媒介传播资源和人力财力资源),浪费追求者的才力精力以及宝贵的人生。

“吟诗”一需才气与性灵,二需安贫乐道孜孜不倦,以致使出浑身解数、献出毕生精力。光凭勤奋刻苦与矢志不渝,极难登上象牙之塔。因此,奉劝绝大多数像我一样的平凡人,文学风情万种,可爱却很“酸”,千万不要被她所迷惑;假若自量没有文学创造的天分,没有准备好全副身心追求她并托付一生,千万别拜倒在她的石榴裙下,选择走这一条不归路。

大道得从心死后,此身误在我生前。

对于悟出了“文学既要天赋又要托付终生”禅道的文学爱好者,其得道之时,实在就是其文学之梦的心死之日。换句话说,得道之时,即是凤凰涅槃获得新生之日。得道越早,耽误越少。“生前”耽误了的,“生后”还来得及弥补。人生价值并非体现在文学创造上。世上的路有千万条,从文仅仅是其中为清苦需天分且为拥挤的一条,其它的条条大路都可通罗马呢。

选择文学这条路,事前真的要想清楚。

共 11 9 字 1 页 转到页 【编者按】文章三个层次,谈了文学的三个问题。文学的内涵究竟是什么?怎样看待“格调”说等?文章指出“文学创作的主体,必须具有浓烈的真情、鲜明的个性和独特的灵性,这样才能写出性灵,也才能使作品呈现出真善美的风趣。”为什么要写文章?用什么态度写文章?文章在第二部分讲述了作者的观点,语言风趣生动。,文章告诉我们,选择文学之路,应该事前想清楚。【编辑:春雨阳光】

1 楼 文友: 201 -08-05 17:2 :29 高度认可春雨阳光编辑的点评与导读。谢谢! 悠闲读书郎,快乐写作者。

2 楼 文友: 201 -08-05 22:41:40 作者的观点很有写作启迪意义。 语文教师

回复2 楼 文友: 201 -08-06 08:27:0 谢谢!我是结合自身实践有感而发呀。

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